Liquid Angel a écrit :
> abourick a écrit :
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>>>>>>>>> abourick a écrit :
>>>>>>>>>>
>>>>>>>>>> ( .. )
>>>>>>>>>>
>>>>>>>>>> J'ai consulté l'oracle de Delphes.
>>>>>>>>>
>>>>>>>>>
>>>>>>>>> Vous progressez, il me semble.
>>>>>>>>>
>>>>>>>>> C'est tout de même mieux que de se tourner
>>>>>>>>> vers la Mecque.
>>>>>>>>
>>>>>>>>
>>>>>>>> Salamalecs à la Mecque ou Pythie en furie même combat !
>>>>>>>
>>>>>>>
>>>>>>> Le bel Apollon n'a pas l'heur de vous plaire non plus,
>>>>>>> à ce que je vois.
>>>>>>
>>>>>>
>>>>>> Moins dangereux que le barbu de la Mecque tout de même.
>>>>>
>>>>>
>>>>> Dangereux, Apollon ? :-)
>>>>>
>>>>> Il ne joue tout de même pas de la lyre aussi mal
>>>>> qu'Assurancetourix, il ne faut pas exagérer !
>>>>>
>>>>>
>>>>> De plus, contrairement à certains entourloupeurs
>>>>> olympiens facétieux dès qu'il s'agit de remettre
>>>>> quelque mortel présomptueux à sa juste place, il
>>>>> a la réputation, semble-t-il méritée, de n'avoir
>>>>> que des paroles de vérité à la bouche.
>>>>
>>>>
>>>> Un dieu qui charge à la tête des Troyens...
>>>
>>>
>>> Je reconnais qu'il sait aussi être un chef de guerre
>>> quand l'heure le requiert à ses yeux. Il se montra
>>> même courageux et fort efficace au tir à l'arc dans
>>> ces terribles combats contre les Titans.
>>>
>>> Quel avis auriez-vous sur la question ?
>>
>>
>> "Au commencement était le sacrifice humain..." Il paraitrait que cette
>> phrase figurerait dans les brahmanas. Je n'y suis pas aller vérifier
>> mais elle résume ce que je ressens à la lecture d'Hésiode.
>
>> ( .. )
>
> Sur le fond, j'éprouve la même répulsion que vous face
> à ces idées de sacrifice humain. Si nous partageons le
> même degré de sincérité, nous avons le même ennemi, un
> sanguinaire qui semble, justement, pouvoir être ce Ré
> dont l'ineffable ô-Dieu dit être présentement porteur.
> Pouark.
>
> Là où nous pourrions diverger, ce serait dans notre
> perception des dégâts commis au cours des siècles par
> un tel inspirateur chez plusieurs peuples, et donc par
> conséquent, potentiellement dans diverses religions au
> cours du temps, toutes soumises aux assauts du même.


Il ne faut pas donner plus d'importance qu'il n'en a au petit Rê. Il ne
fait que répéter l'erreur ancestrale de l'homme : se mettre lui-même à
la place qui en lui revient à l'Absolu. Je suis même certain qu'il ne
croit pas un traître mot de ses propres balivernes. Mais pour attirer le
chaland il lui faut bien faire comme si.

Dans certains paganismes antiques il existe une critique interne qui
tend à suspendre ce qu'il y a de scandaleux dans le sacrifice humain, à
le nier, à le dériver vers des rites moins sanguinaires. Cette critique
aboutit parfois à l'effet opposé, à la multiplication des sacrifices
humains comme en Amérique centrale à la veille de la conquête espagnole.
On peut y lire comme une attente d'un dépassement d'une réalité humaine
qui s'épuise à se pacifier par la violence. Les prêtres catholiques ont
d'ailleurs été surpris de la facilité, de l'intensité et de la
profondeur avec laquelle l'élite amérindienne embrassait le
christianisme, bien plus facilement que l'élite grecque et au moins
autant que les élites romaines ou germaniques. Cette même attente s'est
manifesté au sein du judaïsme, dans le désenchantement de Qohelet par
exemple.


Eclésiaste 1.1-11
1 Paroles de Qohélet, fils de David, roi à Jérusalem.
2 Vanité des vanités, dit Qohélet; vanité des vanités, tout est vanité.
3 Quel profit trouve l’homme à toute la peine qu’il prend sous le soleil?
4 Un âge va, un âge vient, mais la terre tient toujours.
5 Le soleil se lève, le soleil se couche, il se hâte vers son lieu et
c’est là qu’il se lève.
6 Le vent part au midi, tourne au nord, il tourne, tourne et va, et sur
son parcours retourne le vent.
7 Tous les fleuves coulent vers la mer et la mer n’est pas remplie.
Vers l’endroit où coulent les fleuves, c’est par là qu’ils continueront
de couler.
8 Toute parole est lassante! Personne ne peut dire que l’oeil n’est pas
rassasié de voir, et l’oreille saturée par ce qu’elle a entendu.
9 Ce qui fut, cela sera, ce qui s’est fait se refera, et il n’y a rien
de nouveau sous le soleil!
10 Qu’il y ait quelque chose dont on dise: Tiens, voilà du nouveau!,
cela fut dans les siècles qui nous ont précédés.
11 Il n’y a pas de souvenir d’autrefois, et même pour ceux des temps
futurs: il n’y aura d’eux aucun souvenir auprès de ceux qui les suivront.



La Providence prépare la voie du Salut par des moyens d'elle seule connus.