"Fifi" <fifils.de.tepu***communiste.aigri.ps> a écrit dans le message de news:
4842b44d$0$864$ba4acef3***news.orange.fr...
> Samedi 31 mai 2008, par Annie Lessard, Marc Lebuis
>
> Dans 20 ans, entre un quart et un tiers de la population britannique sera
> née à l'étranger, et au moins un cinquième de la population de souche aura
> émigré. La population est en cours de remplacement accéléré. L'anxiété
> liée à ces changements démographiques sans précédent ne peut être exprimée
> ouvertement (c'est du « lepénisme »). Les intellectuels multiculturalistes
> de l'école « haine de soi » se félicitent de la destruction de l'identité
> nationale. Les immigrants n'ont aucun sentiment d'allégeance à leur pays
> d'adoption. - Theodore Dalrymple
>
> L'analyse de Theodore Dalrymple rejoint à maints égards celle du torontois
> Salim Mansur pour qui « le multiculturalisme est devenu une voie à sens
> unique où l'Occident fait des concessions et les non-Occidentaux, des
> demandes. C'est intenable. L'Occident est maintenant exposé au paradoxe de
> la perte d'identité culturelle autogénérée qui est un affaiblissement
> politique dans un village planétaire. La tâche qui nous attend est de
> guérir de l'illusion multiculturelle en réaffirmant une fois de plus les
> valeurs qui ont rendu l'Occident fort et attrayant pour le reste du
> monde ».
>
> L'analyse de Dalrymple est particulièrement pertinente dans le contexte
> des discussions autour du rapport de la commission Bouchard-Taylor. Comme
> le souligne le jeune doctorant en sociologie Mathieu Bock-Côté, « le
> rapport de la commission Bouchard-Taylor repose ainsi sur le postulat que
> l'affirmation de la culture nationale majoritaire, celle du Québec
> historique, serait une affirmation illégitime et antidémocratique. Mais
> doit-on vraiment le rappeler, il n'y a pourtant rien d'antidémocratique à
> placer au centre d'une société sa culture fondatrice. La culture nationale
> ne doit pas consentir à sa liquidation. La société québécoise est
> traversée par une histoire qu'elle devrait tout simplement assumer sans
> complexe. Ce rapport, loin de résoudre les problèmes actuels du Québec sur
> le plan identitaire, ne contribue qu'à les amplifier en disqualifiant les
> préoccupations populaires et en s'acharnant dans la sacralisation d'une
> idéologie multiculturelle basculant silencieusement vers une forme
> faussement vertueuse d'autoritarisme ». (Source : Un texte très
> inquiétant, par Mathieu Bock-Côté, La Presse, le 29 mai 2008)
>
>
>
> Extraits de l'analyse de Theodore Dalrymple
>
>
> Perte de tout caractère distinctif de la Grande-Bretagne
>
> Les problèmes d'interprétation des lois ne sont pas les seuls - ni même le
> plus important - qui se posent dans une société de plus en plus
> diversifiée. Un sentiment de malaise est très répandu, même parmi les
> immigrants de longue date, du fait que la Grande-Bretagne a perdu son
> caractère distinctif : ou plutôt, la perte de tout caractère distinctif
> est aujourd'hui son caractère le plus distinctif.
>
> Une population en cours de remplacement accéléré
>
> Un tiers des résidents de Londres est né en dehors de la Grande-Bretagne,
> un pourcentage plus élevé que dans toute autre ville au monde à
> l'exception de Miami, et le pourcentage continue d'augmenter. De même, les
> chiffres sur les migrations pour l'ensemble du pays - émigration et
> immigration - donnent à penser que sa population est en cours de
> remplacement accéléré. Beaucoup des nouveaux arrivants proviennent du
> Pakistan, de l'Inde et de l'Afrique, d'autres viennent d'Europe de l'Est
> et de la Chine.
>
> Si les tendances actuelles se maintiennent, les experts prévoient que dans
> 20 ans, entre un quart et un tiers de la population britannique sera née à
> l'étranger, et au moins un cinquième de la population de souche aura
> émigré. La Grande-Bretagne a toujours eu des immigrants - des Huguenots
> français après la révocation de l'Edit de Nantes aux Allemands qui ont fui
> la répression Prusse, des Juifs fuyant l'oppression tsariste aux Italiens
> faits prisonniers de guerre qui sont restés après la Seconde Guerre
> mondiale - et elle les a absorbés. Mais jamais en aussi grand nombre, ou
> si rapidement.
>
> Le peuple veut une réduction dramatique de l'immigration
>
> Concernant l'anxiété liée à ces changements démographiques sans
> précédent - une grande majorité du public, lorsqu'on lui pose la question,
> dit qu'il veut une réduction dramatique de l'immigration - on peut ajouter
> une réticence à s'exprimer ouvertement. Cette réticence est induite par
> les intellectuels de l'école « haine de soi » qui se félicitent de la
> destruction de l'identité nationale et qui soutiennent - en partie à juste
> titre - que l'identité de chaque personne est multiple, que cette identité
> peut et doit évoluer au fil du temps et qu'un accent trop fort sur
> l'identité nationale par le passé a conduit à la barbarie.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
> Ils ont insinué un sentiment de culpabilité dans l'esprit de tous, de
> sorte que le simple fait de mettre en doute la sagesse ou la viabilité
> d'une société composée d'une myriade de groupes ethniques et religieux
> sans sympathie mutuelle (et souvent mutuellement antagonistes) est
> soupçonné d'entraîner un glissement vers l'extrême nationalisme ou le
> fascisme. Le fait de douter de la sagesse ou de la viabilité d'une société
> dans laquelle chacun se sent lui-même partie d'une minorité opprimée vous
> place dans la même catégorie que Jean-Marie Le Pen, ou pire.
================================================== =======================
Ce état d'esprit résulte en Occident depuis l'horreur nazie découverte en
1945 :
l'exemple d'un racisme mené jusqu'au pire aboutissement. Ce traumatisme
occasiona
depuis notre attitude timorée vis à vis de certaines populations immigrées,
de crainte qu'un apparent refus de l'autre pourrait poser le premier
engrenage d'un éventuel racisme naissant.



> Loyauté et sens de l'identité
>
> L'amour de mon pays n'a jamais impliqué pour moi une méconnaissance de ses
> insuffisances ou une haine des autres nations. J'ai vécu heureux à
> l'étranger une bonne partie de ma vie et j'ai vu des vertus dans chacun
> des pays où j'ai vécu, certaines absentes de mon propre pays. Je me sens
> beaucoup plus à l'aise avec des étrangers cultivés qu'avec beaucoup de
> natifs du pays de ma naissance. Ces étrangers ont généralement une bien
> meilleure appréciation de ce qu'il y a de meilleur dans la culture
> britannique que de nombreux britanniques de souche. Si vous voulez
> entendre un très bel anglais parlé ces jours-ci, recherchez des Indiens ou
> des Africains instruits.
>
> Mais personne ne peut nier, si l'on est honnête (et cela est vrai de tous
> les pays d'Europe occidentale), que plusieurs immigrants parmi cet afflux
> sans précédent, souvent peu instruits, ont peu d'intérêt ou d'appréciation
> pour la société où ils sont venus. Plusieurs n'apprennent pas à parler
> l'anglais ou le parlent mal, et les mariages forcés et autres pratiques
> étrangères à la loi et aux coutumes britanniques demeurent fréquents. Un
> rapport du gouvernement constatait il y a plusieurs années que les blancs
> et les minorités ethniques de Grande-Bretagne menaient des vies
> radicalement séparées, sans aucun sentiment de nationalité partagée.
>
> Des jeunes qui n'ont aucune allégeance au pays
>
> Et comme c'est maintenant bien connu, un nombre inquiétant de musulmans
> britanniques se sont révélés sensibles à l'idéologie islamiste. Une
> récente enquête a révélé que 40% des musulmans britanniques de moins de 24
> ans voulaient vivre sous la charia et que 36% appuient la peine de mort
> pour apostasie. De manière significative, les chiffres pour les musulmans
> plus âgés sont considérablement plus faibles. Un autre sondage a révélé
> qu'un cinquième de tous les musulmans britanniques avaient de la sympathie
> pour « les sentiments et les motivations » des kamikazes de Londres.
> Seulement un tiers des musulmans britanniques, selon ce qu'a révélé une
> enquête du Guardian, veulent une plus grande intégration dans la culture
> britannique.
>
> La doctrine du multiculturalisme a émergé, au moins aux Pays-Bas, comme
> une réponse à l'afflux d'immigration qu'on croyait initialement être
> temporaire. Le but initial du multiculturalisme était de préserver la
> culture des « travailleurs invités » de sorte que lorsqu'ils
> retourneraient chez eux après avoir complété leur contrat de travail, ils
> ne se sentiraient pas disloqués par leur séjour à l'étranger. La doctrine
> est devenue une Shibboleth de la gauche - un outil efficace de
> démantèlement culturel - seulement après que le regroupement familial pour
> des motifs humanitaires soit devenu une politique normale dans les années
> 1960 et que les travailleurs se soient transformés en résidents
> permanents.
>
> Grande-Bretagne et France : comparaison
>
> La France a peut-être la tâche la plus facile, parce que c'est un État
> idéologique, ou au moins philosophique, tandis que la Grande-Bretagne est
> un État organique. L'Etat français, contrairement à l'ancien pays qu'il
> gouverne, est une État nouveau, un État qui est né de nouveau. Il a un
> mythe fondateur, celui de la Révolution française, qui a inauguré l'ère de
> la liberté, de l'égalité et de la fraternité.
>
> Ce mythe a en fait guidé la politique culturelle française. Que la France,
> à la suite de la Révolution, ait longtemps été un Etat laïc de droit,
> plutôt que simplement de facto comme l'est la Grande-Bretagne (où la
> tolérance religieuse est issue de la coutume et non de la loi), lui a
> permis d'interdire le foulard islamique dans les écoles publiques sans
> encourir l'opprobre des bigots antimusulmans. L'interdiction est
> simplement en accord avec la philosophie fondatrice laïque de l'État. Un
> multiculturalisme qui, en fait, n'est pas compatible avec le mythe
> fondateur des Lumières. L'objectif est l'assimilation et non
> l'intégration. Tout le monde apprend la même histoire en France, et « nos
> ancêtres les gaulois » en viennent à exprimer non pas une vérité
> biologique mais une vérité culturelle facile à comprendre.
>
> Absence de mythe fondateur en Grande-Bretagne
>
> L'Etat français a commencé avec un big-bang philosophique. L'État
> britannique a évolué. L'Etat français prescrivait, l'État britannique
> n'interdisait pas. Les traditions de l'État britannique étaient donc
> beaucoup plus favorables au multiculturalisme, ayant toujours permis aux
> gens de former des associations pour leurs propres fins librement
> choisies. Ce manque de direction centrale a bien servi la société alors
> que les différences entre les groupes étaient relativement mineures et que
> le nombre d'immigrants était réduit. À partir du moment où il y a eu
> tellement de groupes différents qui n'ont rien en commun - chacun avec un
> nombre suffisant pour former un ghetto - et pire encore, certains d'entre
> eux étant activement hostiles à l'ordre prédominant de la société
> britannique - l'approche du laissez-faire était alors destinée à
> rencontrer des difficultés. Il est difficile de s'opposer à une idéologie
> par une tradition.
>
> L'industrie de l'antiracisme
>
> Ce qui aggrave la situation en Grande-Bretagne, c'est que le
> multiculturalisme est devenu une opportunité de carrière et une source de
> clientélisme politique. Des soi-disant experts sur la sensibilité
> culturelle et l'égalité des chances - en général des personnes dont les
> ambitions dépassent de loin leur talent, sauf dans les intrigues
> bureaucratiques - se bâtissent de petits empires dont l'existence dépend
> de la permanence de la discrimination raciale et d'autres divisions dans
> la société.
>
> L'hôpital où j'ai déjà travaillé a envoyé récemment un questionnaire à son
> personnel, leur demandant de fournir les renseignements sur leur race (17
> catégories), leur orientation sexuelle (6 catégories), leur statut
> matrimonial (6 catégories), et leur religion (7 catégories), de sorte que
> la discrimination basée sur l'une quelconque des 4284 catégories possibles
> en résultant puisse être éliminée. Il est clair qu'il n'y aura jamais de
> fin au travail des bureaucrates de l'égalité des chances.
>
> Il n'est peut-être pas si surprenant, alors, que les immigrants musulmans
> français soient mieux intégrés culturellement que les britanniques. Une
> recherche du Pew Center montre que six fois plus de musulmans en France
> qu'en Grande-Bretagne considèrent leur identité nationale plus importante
> que leur identité religieuse (42% contre 7%). (Cette différence pourrait
> ne pas résulter uniquement de la politique culturelle, car les musulmans
> d'Afrique du Nord, d'où arrivent la plupart des immigrés musulmans
> français, sont beaucoup plus enclins à croire que l'islam est compatible
> avec la citoyenneté occidentale).
>
> Si ces extraits vous ont mis en bouche, nous vous invitons à lire le texte
> intégral sur Point de Bascule
>
>
>
> http://www.pointdebasculecanada.ca/spip.php?article441
>
> http://www.pointdebasculecanada.ca/spip.php?article441
>
> http://www.pointdebasculecanada.ca/spip.php?article439
>
>