""Nabztag/tag. Aussi futé qu'un âne a liste."" <ramanujan***wanadoo.fr> a
écrit dans le message de news: 6j828rF1unioU2***mid.individual.net...
denebet a écrit :

> Oui : je m'en tape absolument pour ma vie personnelle. Mais d'un point de
> vue intellectuel, ça m'intéresse.

C'est idiot car la foi est au delà de la raison.

Pourquoi ?
fran


--
Que l'homme s'aime c'est peu dire
Mais c'est là mon pauvre labeur
Je le dis à vos poêles à frire
Moi le petit soldat de beurre
Que l'homme s'aime c'est ne dire
Qu'une parole rebattue
Et sur ma dérisoire lyre
Voyez, déjà, elle s'est tue

joshuane a écrit :
> ""Nabztag/tag. Aussi futé qu'un âne a liste."" <ramanujan***wanadoo.fr> a
> écrit dans le message de news: 6j828rF1unioU2***mid.individual.net...
> denebet a écrit :
>
>> Oui : je m'en tape absolument pour ma vie personnelle. Mais d'un pointde
>> vue intellectuel, ça m'intéresse.
>
> C'est idiot car la foi est au delà de la raison.
>
> Pourquoi ?
> fran

Philosophica in disciplina saepe solummodo invenitur consensus et
dialogus instituitur cum illis qui nostram fidem haud communicant.
Hodiernus philosophicus motus postulat ut philosophi attente periteque
fideles agant partes facultatibusque polleant ea percipiendi quae
hodiernis temporibus exspectantur, recluduntur et agitantur. Dum
secundum rationem eiusque regulas argumentatur, christianus philosophus,
qui illo semper intellectu dirigitur quem Dei verbum subministrat,
quandam ratiocinationem agere potest quae etiam ab illis, qui nondum
omnem veritatem capiunt quam divina Revelatio ostendit, intellegi et
sensu percipi potest. Provincia haec in qua consensus ac dialogus
reperiuntur eo plus habet momenti propterea quod quaestiones quae
impensius humanitati opponuntur — puta quaestionem oecologicam, pacis
quaestionem vel convictum stirpium et culturarum — communi opera eaque
perspicua et sincera Christianorum et asseclarum aliarum religionum
expediri possunt necnon illorum quibus, quamvis nullius sint religionis,
cordi est hominum renovatio. Id quidem confirmavit Concilium Oecumenicum
Vaticanum II: « Desiderium talis colloquii, quod sola caritate erga
veritatem ducatur, servata utique congrua prudentia, ex nostra parte
neminem excludit, neque illos qui praeclara animi humani bona colunt,
eorum vero Auctorem nondum agnoscunt, neque illos qui Ecclesiae
opponuntur eamque variis modis persequuntur ». 126 Philosophia illa, in
qua aliquid Christi veritatis splendet, qui est humanarum quaestionum
una ac postrema responsio, 127 fulcimentum erit illius ethicae verae
simulque omnem orbem complectentis, qua hodiernus homo indiget.

His Litteris encyclicis finem imponentibus, Nobis placet cumprimis ad
theologos mentem Nostram postremo convertere, qui peculiari animi
intentione philosophicas Dei verbi implicationes observent ac
cogitationes in illa re defigant, unde speculativa ac practica scientiae
theologicae granditas emergat. De ecclesiali opera iis gratias agere
cupio. Artus inter sapientiam philosophicam et theologicam disciplinam
nexus in singularissimis christianae traditionis divitiis de revelata
veritate vestiganda ponitur. Quapropter eosdem cohortamur ut recipiant
et veritatis metaphysicam rationem clarius extollant ad criticum et
impellentem dialogum instituendum sive cum nostrae aetatis philosophia
sive cum omni philosophica traditione, quae cum Dei verbo concinat aut
dissonet. Ob oculos continenter habeant sententiam praeclari
cogitationis spiritalitatisque magistri, sancti Bonaventurae scilicet,
qui legentem suum in Itinerarium mentis in Deum introducens, eundem
monet « ne forte credat, quod sibi sufficiat lectio sine unctione,
speculatio sine devotione, investigatio sine admiratione, circumspectio
sine exultatione, industria sine pietate, scientia sine caritate,
intelligentia sine humilitate, studium absque divina gratia, speculum
absque sapientia divinitus inspirata ». 128

Mens quoque Nostra ad eos dirigitur quorum est sacerdotibus
institutionem tradere, tam academicam quam pastoralem, ut peculiari
studio philosophicam praeparationem curent illorum qui hodiernis
hominibus Evangelium enuntiare debebunt, ac magis illorum qui theologiae
perquirendae et docendae operam dabunt. Ad Concilii Oecumenici Vaticani
II praescripta 129 et subsequentia praecepta operari contendant, ex
quibus instans officium oritur, quod a nemine posthaberi potest, quodque
nos omnes alligat, ut opem sincere profundeque feramus ad fidei
veritatem communicandam. Grave porro officium non est obliviscendum
magistrorum antea convenienterque instituendorum, qui in Seminariis et
ecclesiasticis Institutis philosophiam tradant. 130 Necesse est hoc
docendi opus congruentem scientificam institutionem secum ferat,
ordinatam rationem exhibeat, magnum traditionis christianae suppeditando
patrimonium efficiaturque denique debito iudicio, hodiernis spectatis
Ecclesiae mundique necessitatibus.

Ad philosophos praeterea Nos convertimus et eos qui philosophiam
docent, ut, ob oculos philosophica traditione usque probabili habita,
animose repetant sincerae sapientiae veritatisque, metaphysicae etiam,
philosophicae disciplinae rationes. Se illis interrogari patiantur
postulationibus, quae e Dei verbo effluunt ac strenue suam
ratiocinationem et argumentationem agant ut ei interrogationi
respondeatur. Ad veritatem usque tendant atque ad bonum quod verum
continet sint intenti. Hoc modo sinceram illam ethicam effingere
poterunt, qua homines, his potissimum annis, omnino indigent. Ecclesia
attente et amabiliter eorum inquisitiones spectat; pro certo ideo
habeant eam iustam eorum scientiae autonomiam colere. Credentibus
praesertim animum addere volumus, qui in philosophica provincia agunt,
ut varios ambitus humanae industriae per rationem illam collustrent quae
securior acriorque fit propter adiumentum quod fides ministrat.

Facere denique non possumus quin scientiae peritos alloquamur, qui suis
inquisitionibus de mundo in universum plus plusque cognitionum praebent
deque incredibili varietate ipsius elementorum, tum animalium tum
inanimorum, quae multiplices structuras atomicas et moleculares
exhibent. Hoc potissimum saeculo ii tam progressi sunt ac tales
attigerunt metas, ut admiratione nos subinde afficiamur. Dum admiramur
ac simul incitamus hos scientificae inquisitionis vestigatores
principes, quibus multum praesentis prosperitatis debet humanitas, eos
cohortemur oportet ut suos labores usque persequantur, semper in illa
sapientiae provincia manentes, in qua cum scientiae technicaeque artis
fructibus bona philosophica et ethica coniunguntur, quibus peculiariter
et artissimo vinculo persona humana significatur. Scientiae cultor
prorsus sibi est conscius veritatis vestigationem numquam desinere,
etiam cum ad quandam finitam mundi hominisve partem spectat; ad quiddam
reicit enim quod locatur supra proxima studiorum obiecta, ad
interrogationes scilicet quae Mysterii aditum recludunt. 131



--
Que l'homme s'aime c'est peu dire
Mais c'est là mon pauvre labeur
Je le dis à vos poêles à frire
Moi le petit soldat de beurre
Que l'homme s'aime c'est ne dire
Qu'une parole rebattue
Et sur ma dérisoire lyre
Voyez, déjà, elle s'est tue

""Nabztag/tag. Aussi futé qu'un âne a liste."" <ramanujan***wanadoo.fr> a
écrit dans le message de news: 6jddomF2qae7U1***mid.individual.net...
joshuane a écrit :
> ""Nabztag/tag. Aussi futé qu'un âne a liste."" <ramanujan***wanadoo.fr> a
> écrit dans le message de news: 6j828rF1unioU2***mid.individual.net...
> denebet a écrit :
>
>> Oui : je m'en tape absolument pour ma vie personnelle. Mais d'un point de
>> vue intellectuel, ça m'intéresse.
>
> C'est idiot car la foi est au delà de la raison.
>
> Pourquoi ?
> fran

Philosophica in disciplina saepe solummodo invenitur consensus et
dialogus instituitur cum illis qui nostram fidem haud communicant.
Hodiernus philosophicus motus postulat ut philosophi attente periteque
fideles agant partes facultatibusque polleant ea percipiendi quae
hodiernis temporibus exspectantur, recluduntur et agitantur. Dum
secundum rationem eiusque regulas argumentatur, christianus philosophus,
qui illo semper intellectu dirigitur quem Dei verbum subministrat,
quandam ratiocinationem agere potest quae etiam ab illis, qui nondum
omnem veritatem capiunt quam divina Revelatio ostendit, intellegi et
sensu percipi potest. Provincia haec in qua consensus ac dialogus
reperiuntur eo plus habet momenti propterea quod quaestiones quae
impensius humanitati opponuntur — puta quaestionem oecologicam, pacis
quaestionem vel convictum stirpium et culturarum — communi opera eaque
perspicua et sincera Christianorum et asseclarum aliarum religionum
expediri possunt necnon illorum quibus, quamvis nullius sint religionis,
cordi est hominum renovatio. Id quidem confirmavit Concilium Oecumenicum
Vaticanum II: « Desiderium talis colloquii, quod sola caritate erga
veritatem ducatur, servata utique congrua prudentia, ex nostra parte
neminem excludit, neque illos qui praeclara animi humani bona colunt,
eorum vero Auctorem nondum agnoscunt, neque illos qui Ecclesiae
opponuntur eamque variis modis persequuntur ». 126 Philosophia illa, in
qua aliquid Christi veritatis splendet, qui est humanarum quaestionum
una ac postrema responsio, 127 fulcimentum erit illius ethicae verae
simulque omnem orbem complectentis, qua hodiernus homo indiget.

His Litteris encyclicis finem imponentibus, Nobis placet cumprimis ad
theologos mentem Nostram postremo convertere, qui peculiari animi
intentione philosophicas Dei verbi implicationes observent ac
cogitationes in illa re defigant, unde speculativa ac practica scientiae
theologicae granditas emergat. De ecclesiali opera iis gratias agere
cupio. Artus inter sapientiam philosophicam et theologicam disciplinam
nexus in singularissimis christianae traditionis divitiis de revelata
veritate vestiganda ponitur. Quapropter eosdem cohortamur ut recipiant
et veritatis metaphysicam rationem clarius extollant ad criticum et
impellentem dialogum instituendum sive cum nostrae aetatis philosophia
sive cum omni philosophica traditione, quae cum Dei verbo concinat aut
dissonet. Ob oculos continenter habeant sententiam praeclari
cogitationis spiritalitatisque magistri, sancti Bonaventurae scilicet,
qui legentem suum in Itinerarium mentis in Deum introducens, eundem
monet « ne forte credat, quod sibi sufficiat lectio sine unctione,
speculatio sine devotione, investigatio sine admiratione, circumspectio
sine exultatione, industria sine pietate, scientia sine caritate,
intelligentia sine humilitate, studium absque divina gratia, speculum
absque sapientia divinitus inspirata ». 128

Mens quoque Nostra ad eos dirigitur quorum est sacerdotibus
institutionem tradere, tam academicam quam pastoralem, ut peculiari
studio philosophicam praeparationem curent illorum qui hodiernis
hominibus Evangelium enuntiare debebunt, ac magis illorum qui theologiae
perquirendae et docendae operam dabunt. Ad Concilii Oecumenici Vaticani
II praescripta 129 et subsequentia praecepta operari contendant, ex
quibus instans officium oritur, quod a nemine posthaberi potest, quodque
nos omnes alligat, ut opem sincere profundeque feramus ad fidei
veritatem communicandam. Grave porro officium non est obliviscendum
magistrorum antea convenienterque instituendorum, qui in Seminariis et
ecclesiasticis Institutis philosophiam tradant. 130 Necesse est hoc
docendi opus congruentem scientificam institutionem secum ferat,
ordinatam rationem exhibeat, magnum traditionis christianae suppeditando
patrimonium efficiaturque denique debito iudicio, hodiernis spectatis
Ecclesiae mundique necessitatibus.

Ad philosophos praeterea Nos convertimus et eos qui philosophiam
docent, ut, ob oculos philosophica traditione usque probabili habita,
animose repetant sincerae sapientiae veritatisque, metaphysicae etiam,
philosophicae disciplinae rationes. Se illis interrogari patiantur
postulationibus, quae e Dei verbo effluunt ac strenue suam
ratiocinationem et argumentationem agant ut ei interrogationi
respondeatur. Ad veritatem usque tendant atque ad bonum quod verum
continet sint intenti. Hoc modo sinceram illam ethicam effingere
poterunt, qua homines, his potissimum annis, omnino indigent. Ecclesia
attente et amabiliter eorum inquisitiones spectat; pro certo ideo
habeant eam iustam eorum scientiae autonomiam colere. Credentibus
praesertim animum addere volumus, qui in philosophica provincia agunt,
ut varios ambitus humanae industriae per rationem illam collustrent quae
securior acriorque fit propter adiumentum quod fides ministrat.

Facere denique non possumus quin scientiae peritos alloquamur, qui suis
inquisitionibus de mundo in universum plus plusque cognitionum praebent
deque incredibili varietate ipsius elementorum, tum animalium tum
inanimorum, quae multiplices structuras atomicas et moleculares
exhibent. Hoc potissimum saeculo ii tam progressi sunt ac tales
attigerunt metas, ut admiratione nos subinde afficiamur. Dum admiramur
ac simul incitamus hos scientificae inquisitionis vestigatores
principes, quibus multum praesentis prosperitatis debet humanitas, eos
cohortemur oportet ut suos labores usque persequantur, semper in illa
sapientiae provincia manentes, in qua cum scientiae technicaeque artis
fructibus bona philosophica et ethica coniunguntur, quibus peculiariter
et artissimo vinculo persona humana significatur. Scientiae cultor
prorsus sibi est conscius veritatis vestigationem numquam desinere,
etiam cum ad quandam finitam mundi hominisve partem spectat; ad quiddam
reicit enim quod locatur supra proxima studiorum obiecta, ad
interrogationes scilicet quae Mysterii aditum recludunt. 131

Vous n'êtes pas suffisant comme réponse :-)
fran